Báo mới: nổi tiếng sử Việt: Đội quân duy nhất toàn cầu từ vua tới tướng đều là đàn bà

Theo báo mới, trong công đoạn ngàn năm Bắc thuộc, người Bách Việt chỉ giành được độc lập ngắn lúc mang những cuộc khởi nghĩa nổ ra. Điều kỳ lạ là cuộc khởi nghĩa đầu tiên nhằm thoát khỏi ách đô hộ của nhà Hán lại được lãnh đạo bởi toàn bậc nữ nhi. Đây là điều mà người Hán có nằm mơ cũng không thể hình dung ra được, theo báo mới. Có thể tìm hiểu thêm báo mới tại https://trithucvn.net/

Theo báo mới, cuộc khởi nghĩa trước nhất nhằm thoát khỏi ách đô hộ của nhà Hán được lãnh đạo bởi toàn bậc nhi nữ.

Hình ảnh các nhi nữ người Việt tiên phong xông pha mặt trận đã trở thành nỗi hoảng hồn khiếp sợ quân Hán khi đó:

Vùng Mê Linh sở hữu chị em Trưng Trắc, Trưng nhị.
Vùng im Dũng, Bắc Giang với nữ tướng Thánh Thiên.
An Biên, Hải Phòng mang căn cứ của Lê Chân.
Tiên La (Thái Bình) với Bát Nạn tướng quân.
Bạch hạc (Vĩnh Phú) mang nàng Hội.
Nga Sơn, Thanh Hóa có Lê Thị Hoa.
Động Lão Mai ở Thái Nguyên với Hồ Đề.
Tam Nông, Vĩnh Phú sở hữu Xuân Nương.
Châu Đại Man (Tuyên Quang) sở hữu Nàng Quỳnh, Nàng Quế.
Thanh Sơn, Vĩnh Phú có Đàm Ngọc Nga.
Tam Thanh (Vĩnh Phú) có Thiều Hoa.
Bạch Hạc (Vĩnh Phú) mang Quách A.
tiên nga (Vĩnh Phú) mang Vĩnh Hoa.
Vĩnh Tường, Vĩnh Phú mang Lê Ngọc Trinh.
trục đường Lâm – Sơn Tây có Lê Thị Lan.
Thanh Ba (Vĩnh Phú) mang Phật Nguyệt.
Lang Tài (Bắc Ninh) mang Phương Dung.
Thương Hồng (Hải Dương) có è Nang.
Gia Lâm, Hà Nội mang trục đường Quốc.
Bình Xuyên (Vĩnh Phú) có ba chị em Đạm Nương, Hồng Nương, Thanh Nương.
Chí Linh, Hải Dương có Quý Lan.

Theo báo mới, các nhà sử học xem đây là 1 chuyện kỳ lạ vô tiền khoáng hậu trên thế giới, một dân tộc sau hai thế kỷ bị đô hộ đã sở hữu 1 cuộc khởi nghĩa ở khắp nơi, mà thủ lĩnh lại toàn là nữ giới. Trong các thủ lĩnh này, ngoài 2 chị em Trưng Trắc và Trưng Nhị rất thân thuộc sở hữu người Việt, nổi lên 2 vị nữ tướng là Thánh Thiên và Lê Chân.

nữ nhi khiến thủ lĩnh

Theo báo mới, dân gian lưu truyền, thời đấy tại làng Bích Uyển thuộc phủ Kinh Môn, quận Hải Dương một vị quan là Nguyễn Huyến cộng vợ về quê ở ẩn, trước ngày sinh phu nhân chiêm bao thấy một người con gái tự xưng là “Tự nơi dương đình khâm thụ mệnh Trời, xuống đầu nhập thai sinh”. Cu li nhân thụ thai đúng 13 tháng, giữa ngày 12 tháng 2 năm Ngọ sinh một gái mày ngài, mắt phượng, tướng mạo tôn nghiêm, vợ chồng rất yêu quý con mà đặt mệnh danh cho là Thánh Thiên công chúa.

Theo báo mới, Thánh Thiên sáng tạo đĩnh ngộ, học một biết mười, năm lên 9 tuổi tam phần, ngũ điển, lục thao, tam lược đều quán thông. Năm 12 tuổi đã có tài văn chương, am hiểu võ thuật

Ông Nguyễn Huyến thường nhật vẫn đem tâm tư gửi gắm trong mấy câu thơ ngâm nga:

diễn ra từ thất quốc, vong gia
Vợ chồng, con dòng đến nhờ thuyền môn
Lòng riêng báo quốc không chồn
Bình lương chứa chất xoành xoạch đã đa dạng
ai tài chửa thấy ai theo
1 mình công tác trăm chiều khó đương

Theo báo mới, sau khi cha mẹ qua đời, Thánh Thiên tuyển mộ quân sĩ, luyện chiến thuật, nức danh 1 phương. Nghe tin cậu mình từ quan chiêu tập trai làng, Thánh Thiên đưa quân đến phối hợp cộng cậu mình, giành được phổ thông chiến thắng ở vùng yên Dũng, Bắc Giang. Người Hán liên tiếp đưa quân tiến đánh nhưng lần nào cũng bị bại trận phải rút về.

Theo báo mới, 1 nữ tướng khác là Lê Chân sinh ra ở làng An Biên (tên cổ là làng Vẻn, nay thuộc thôn An Biên, phố Thủy An, thị xã Đông Triều, tỉnh giấc Quảng Ninh), con ông Lê Đạo và bà è cổ Thị Châu. Gia đình họ Lê chuyên dạy học, làm cho thuốc, khiến cho nhiều việc thiện cho dân nói quanh vùng.

Theo báo mới, dân gian truyền lại thì ông bà Lê Đạo tuổi cao, muộn con nên rất lo âu. 1 Hôm, 2 vợ chồng lên chùa yên ổn Tử khiến cho lễ cầu tự. Đêm ấy, ông Lê Đạo nằm mê thấy 2 vị thiên sứ một vị mặc áo xanh tay cầm kim mâu, một vị mặc áo tía tay cầm bảo kiếm dẫn ông lên thiên cung. Ông bàng hoàng kinh sợ vội sụp lạy trước 1 vị đại quan ngồi trong điện, đầu đội mũ bách tinh, mình mặc áo bào vàng; bên trái bên phải mỗi bên sở hữu một vị quan tay cầm giấy bút. Ông Lê Đạo văng vẳng nghe thấy lời truyền bảo:

“Nhà ngươi mang phúc lớn, tiếng đến thiên đình. Nay nhân mang 1 tiên nữ phạm lỗi, đày xuống nai lưng 40 năm, cho đầu thai làm cho con nhà ngươi, sau sẽ làm rực rỡ gia đình, con trai cũng không sánh kịp”.

Theo báo mới, bỗng chuông trống chói tai khiến ông chợt tỉnh, biết là nằm mê. Vợ chồng ra về, 1 buổi sáng sớm, bà đi ra ngoài ấp thấy một vết chân to, đưa chân ướm thử, thấy người xúc động rồi sở hữu thai. Sau 12 tháng, sinh được một gái (hôm đó là ngày 08 tháng 02) mày ngài mắt phượng, nhan sắc nghiêng nước nghiêng thành. Nhân cớ ướm chân nên đặt tên là Chân.

Theo báo mới, năm Lê Chân 18 tuổi, sắc đẹp và đức hạnh nức danh khắp vùng. Ko chỉ với tài thơ ca mà giỏi cả võ nghệ.

Theo báo mới, thái thú Tô Định muốn ép Lê Chân về khiến tì thiếp, nhưng Lê Chân đã dứt khoát khước từ bởi vậy mà Tô Định đã sát hại cả cha mẹ nàng. Lê Chân trốn thoát được liền tậu thầy học binh thư, võ nghệ, kết duyên với những người cùng chí hướng.

Theo báo mới, lúc đã tinh thông võ nghệ, Lê Chân cộng Anh chị bè tâm phúc theo tuyến phố sông xuôi về phía nam. Đến đất An Dương, của sông Cấm (Hải Phòng ngày nay), thì thấy nơi đây đất đai phì nhiêu liền dừng chân lập trại khai phá, chiêu thêm dân tới, lập xóm ấp, trồng dâu, nuôi tằm, khai thác thủy hải sản, song song chiêu lập binh mã.

Nhớ duyên do, Lê Chân đặt tên cho nơi đây là An Biên trang. Quân sĩ chiêu tập được luyện tập rất kỹ càng và với sở trường thủy trận.

Cuộc khởi nghĩa của những nữ tướng

Theo báo mới, mặc dầu thời bấy giờ, các cuộc khỏi nghĩa sở hữu phần nhiều, nhưng lại ko mang sự liên kết giữa những nơi. Chính vì vậy, cuối năm 39 sau Công Nguyên, 2 Bà Trưng khởi nghĩa, hiệu triệu đầy đủ những thủ lĩnh cộng tụ hội về. Thánh Thiên, Lê Chân cùng hàng chục các nữ thủ lĩnh khác cộng về theo hai Bà Trưng.

Theo báo mới, năm 40 sau Công Nguyên, 2 Bà Trưng xuất quân. Đại hội binh sĩ được tổ chức tại Hát Môn, Trưng Trắc lập đàn tráng, cáo lễ có trời đất, tự xưng là Trưng nữ hoàng, rồi chia quân tiến đánh các nơi.

Thánh Thiên Công Chúa cưỡi ngựa xông trận, quân Hán chặn lại. Ngày xưa mỗi lúc ra trận những tướng thường khiêu chiến và đánh trước. Tướng quân Hán thấy tướng quân Nam chỉ là một nữ tướng thì cả cười, không ngờ chỉ mấy tuyến phố kiếm Thánh Thiên đã chém bay đầu tướng Hán, thêm một tướng Hán nữa xông trận lại bị Thánh Thiên chém chết. Ko chịu nổi nỗi nhục lúc quân Bách Việt chỉ với nữ tướng mà hạ liền hai tướng của mình, quân Hán đưa thêm tướng vào trận, thế nhưng chỉ thấy vài trục đường kiếm đã bị Thánh Thiên chém bay đầu. Mới chỉ thoáng chốc quân Hán mất liền 3 tướng, cả quân tướng Hán đều kinh hồn.

Quân Nam hò reo dậy đất, sĩ khí ngùn ngụt xông lên, quân Hán hoảng sợ tháo dỡ chạy. Quân 2 Bà Trưng tiến thẳng tới Luy Lâu. Thái thú Tô Định, phải cạo râu, cạo tóc, vứt bỏ cả ấn tín, trà trộn vào đám loàn quân của mình rồi chạy trối chết về nước.

phần đông những châu thị xã đều được quân hai Bà Trưng chiếm lại, gồm các huyện Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam, Hợp phố, Thương Ngô, Uất Lâm, Nam Hải v.v… tức bao gồm cả thức giấc Quảng Tây và Quảng Đông Trung Quốc ngày nay.

Từ khóa: bao moi. Có thể tìm hiểu thêm bao moi tại https://trithucvn.net/

London: Các Nghị sỹ ủng hộ Mít tinh phản đối cuộc bức hại Pháp Luân Công

Sáng ngày 23 tháng 7 năm 2017, các học viên Pháp Luân Công đã tổ chức mít tinh phía trước Lãnh sự quán Trung Quốc tại London để tưởng niệm 18 năm nỗ lực bền bỉ phản đối cuộc bức hại môn tu luyện Pháp Luân Công. Bấm vào đây.

Các Nghị sỹ đã gửi thư ủng hộ đến buổi mít tinh, lên án cuộc bức hại và thông lệ thu hoạch tạng từ các học viên Pháp Luân Công bị cầm tù được nhà nước Trung Quốc hậu thuẫn. Pháp Luân Công là một môn tu luyện tinh thần đã bị bức hại từ năm 1999.

Học viên Pháp Luân Công kháng nghị ôn hòa bên ngoài Lãnh sự quán Trung Quốc nhằm nâng cao nhận thức về cuộc bức hại tàn bạo.

 Ông John Dee, Chủ tịch Hội Những người bạn của Pháp Luân Công Châu Âu, phát biểu ủng hộ các học viên tại buổi mít-tinh

Các Nghị sỹ ủng hộ nỗ lực của các học viên và kêu gọi cộng đồng quốc tế giúp chấm dứt cuộc bức hại

Nghị sỹ Ian Murray

Nghị sỹ Ian Murray đã tuyên bố trong thư rằng cuộc bức hại này đáng lẽ không nên xảy ra và rằng không thể chấp nhận được khi mà cuộc bức hại này vẫn đang tiếp diễn. Ông yêu cầu Chính phủ Trung Quốc phải chịu trách nhiệm cho những sinh mệnh đã qua đời bởi tội ác thu hoạch tạng, và kêu gọi cộng đồng quốc tế cùng hành động nhằm chấm dứt bức hại.

Nghị sỹ Chris Law

Nghị sỹ Chris Law cho rằng việc các học viên bị bỏ đói, đánh đập và bị sốc điện bằng dùi cui điện khi đang bị giam giữ là một sự vi phạm nhân quyền. Ông đề nghị phương Tây tiếp tục quan tâm đến tình hình của các học viên.

Theo Nghị sỹ Law, ngày càng có nhiều chứng cứ chắc chắn cho thấy các học viên đang trở thành nguồn cung cấp tạng không tự nguyện gồm có thận, gan và tim. Ông kêu gọi cộng đồng quốc tế gây sức ép lên Tổng bí thư của Đảng cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) Tập Cận Bình nhằm đưa những thủ phạm phát động cuộc bức hại ra công lý.

Nghị sỹ Jim Shannon

Trong thư, Nghị sỹ Jim Shannon gửi lời chia buồn của ông tới những gia đình đã bị ly tán và những người đã qua đời trong cuộc bức hại. Ông nói các học viên bị bức hại vì họ tin vào Chân, Thiện, Nhẫn. Ông cũng cáo buộc ĐCSTQ đã không thể cung cấp được bất kỳ thông tin nào chứng minh rằng hoạt động thu hoạch tạng từ các tù nhân lương tâm là không tồn tại.

Nghị sỹ Jon Cruddas

Nghị sỹ Jon Cruddas đã sốc khi biết được rằng ĐCSTQ đã sử dụng các học viên Pháp Luân Công làm nguồn cung cấp tạng và đó là lý do tại sao các học viên đã bị giết hại ở trong tù. Ông cũng sốc khi biết được rằng hoạt động buôn bán tạng này đã tạo ra một nguồn lợi nhuận khổng lồ. Ông nói rằng một lá gan giá 100.000 bảng Anh và một quả thận giá 48.000 bảng. Ông không muốn người Anh trở thành nạn nhân của những tội ác như vậy.

Nghị sỹ Daniel Zeichner

Nghị sỹ Daniel Zeichner nói rằng Chính phủ Anh cần chất vấn Bắc Kinh chi tiết hơn về hoạt động thu hoạch tạng và hãy bắt đầu suy ngẫm về vai trò của mình trong vấn đề này. Ông cũng đề nghị Chính phủ Anh hợp tác chặt chẽ với Liên Hợp quốc và bắt đầu tiến hành các cuộc điều tra độc lập về tội ác này. Ông cho rằng trước khi có được những bằng chứng cho thấy nạn thu hoạch tạng đã được chấm dứt, Chính phủ Anh nên có biện pháp cấm người dân của mình sang Trung Quốc để cấy ghép tạng.

Trải nghiệm cá nhân của các học viên Pháp Luân Công về cuộc bức hại

Tại buổi mít tinh, hai học viên Pháp Luân Công từ Trung Quốc đã chia sẻ về những lợi ích họ nhận được qua việc tu luyện và những sự tra tấn mà họ phải chịu đựng trong cuộc bức hại.

Cô Tống Mỹ Anh phát biểu tại buổi mít tinh

Cô Tống Mỹ Anh từng hành nghề luật ở Bắc Kinh và hiện đang sinh sống tại Anh. Cô nói: “Tôi từng bị mất ngủ, viêm mũi và viêm họng nặng. Các triệu chứng này đã nhanh chóng biến mất sau khi tôi tu luyện.” Cô nói rằng sau khi bắt đầu tu luyện, cô trở nên vị tha và tốt bụng hơn và hiện tại cô cảm thấy rất hạnh phúc và thanh thản.

Theo lời kể của cô, sáng ngày 7 tháng 5 năm 2010 năm nhân viên cảnh sát đã đột nhập vào nhà và bắt giữ cô. Họ tịch thu các sách và video Pháp Luân Công để làm chứng cứ cho cái gọi là tội ác của cô. Cô đã bị tra tấn tại trại cưỡng bức lao động nữ Bắc Kinh trong tám tháng. Cô bị buộc phải ngồi yên trên một chiếc ghế nhỏ và bị giám sát suốt ngày đêm. Chân cô nhanh chóng bị sưng phù và phần mông của cô bị nứt toác.

Cô liên tục bị cấm ngủ. Điều đó khiến cô phải chịu đựng áp lực khủng khiếp về thể chất và tinh thần. Phòng giam của cô lúc nào cũng lạnh cóng cho dù cô mặc bao nhiêu quần áo đi chăng nữa. Cô cũng không được phép liên lạc với gia đình.

Ông Kiều phơi bày sự bức hại đối với ông tại buổi mít tinh

Ông Kiều và vợ đều là học viên. Ông nói rằng vấn đề tiêu hóa mãn tính của ông đã biến mất sau khi ông trở thành học viên. Qua tu luyện, hai vợ chồng ông đều trở nên chu đáo và lạc quan hơn.

Tháng 6 năm 2009, các nhân viên Phòng An ninh nội địa đã đưa hai vợ chồng ông ra khỏi nhà. Hai ông bà đã bị thẩm vấn suốt hơn 70 giờ đồng hồ trong tư thế đau đớn cùng cực. Sau đó ông bị kết án 3 năm tù. Thời điểm đó ông đã ngoài sáu mươi tuổi và ông bị bắt phải lao động nặng nhọc suốt cả ngày, kể cả đào đường. Trong giờ ăn trưa, ông bị bắt đứng úp mặt vào tường trong khi những người khác thì được nghỉ ngơi.

Ông Kiều nói: “Gia đình tôi không được phép vào thăm hay gọi điện cho tôi. Hậu quả của việc bị tra tấn là tôi bắt đầu mắc bệnh tiểu đường trầm trọng. Do biến chứng, thị lực của tôi suy giảm đến mức tôi gần như không thể nhìn thấy gì. Da tôi bị thương tổn còn chân thì bị lở loét. Các nhà chức trách không cho tôi đến bệnh viện để điều trị.”

Từ khóa: Phap Luan Cong

Điều Gì Mới Là Đặc Điểm Làm Cho “Tam Quốc Diễn Nghĩa” ��n Sâu Vào Lòng Độc Giả

Trung Quốc có hầu hết tiểu thuyết lịch sử, thậm chí mang người nói còn biểu hiện rằng "mênh mông như biển cả". Nhưng cho đến nay, ko sở hữu bộ tiểu thuyết nào ăn sâu vào lòng người giống như "Tam Quốc Diễn Nghĩa". Người Trung Quốc trong khoảng trẻ tới già, trong khoảng người với trình độ học thức cao tới tốt, ai ai cũng biết tới bộ tiểu thuyết này.



Vậy chủ đề của "Tam Quốc Diễn Nghĩa" là gì? vì sao lại được rộng rãi người, rộng rãi đời lưu truyền nhau như vậy? người cao tuổi Trung Quốc ngày xưa thường hay ngồi và lấy "Tam Quốc Diễn Nghĩa" ra luận bàn, khen ngợi tình anh em kết nghĩa của "Lưu – Quan – Trương" (Lưu Bị – Quan Vũ – Trương Phi).

Điều gì làm cho "Tam Quốc Diễn Nghĩa" trường tồn?

Vậy rốt cục "Tam Quốc Diễn Nghĩa" vì điều gì mà được lưu truyền trong khoảng thời đại này qua thời đại khác lâu như vậy? lẽ nào chỉ vẻn vẹn là vì các cuộc "đấu trí, so dũng" thôi sao? Hay là vì điều gì thâm hậu ẩn giấu bên trong tác phẩm này?

Kỳ thực, tác fake La Quán Trung đã đề cập rõ chủ đề của tác phẩm. Chính là sử dụng lịch sử của ba đất nước để diễn giải về chữ "nghĩa" của con người khiến cho chủ đề chính.

những người có một chút am hiểu về văn hóa truyền thống đều biết, tư tưởng chủ yếu của Nho gia xuyên suốt hơn 2.000 năm chính là "Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín". Trong Đó, "Nghĩa" đứng ở vị trí thứ hai, xếp trước "Lễ, Trí, Tín" và ngay sau chữ "Nhân".

Bởi vì "Nhân" là dòng cảnh giới thuần thiện, thiện đến đỉnh điểm. Xưa nay, các triều đại với thể đạt đến được cảnh giới này hết sức ít oi, không với mấy. Khổng Tử khi về già mới đích thực hiểu rõ được nội hàm của chữ "Nhân". Còn "Nghĩa", "Lễ", "Trí", "Tín" là 1 mẫu nguyên tắc làm người, thì con người lại càng tiện dụng bỏ qua mà rời xa. Đây cũng chính là lý do mà đa phần những triều đại trong lịch sử đều chỉ trao đổi về "Nghĩa", "Lễ", "Trí", "Tín".

"Tam Quốc Diễn Nghĩa" là duyệt chính trị, quân sự, và sự kết thân giữa ba nước Ngụy, Thục, Ngô để diễn giải sâu hơn về chữ "Nghĩa".

Quan Vũ vứt bỏ ân oán cá nhân, thậm chí là lợi ích quốc gia. Tào tháo dỡ tha mạng cho ông 1 lần, suốt đời ông không quên. chẳng phải vì vàng bạc, địa vị mà Tào tháo không tiếc nuối lời mời ông, thứ mà Quan Vũ xem trọng là tình cảm thực sự Tào tháo dành cho ông. cho nên, trên con đường Hoa Dung năm đấy, ví như cần, ông sở hữu thể chết theo quân lệnh để giữ trọng chữ Nghĩa của mình. Quan Vũ đã đem nội hàm của chữ "Nghĩa" diễn dịch đến cực hạn.

sở hữu thể nói, "Tam Quốc Diễn Nghĩa" sở dĩ mang thể trường tồn mãi trong lịch sử, trường hưng vượng không suy chính là bởi vì chủ đề chữ "Nghĩa" cao thượng này.

"Trí, mưu" ở sau chữ "Nghĩa"

Người tiên tiến chúng ta, đặc biệt là người Trung Quốc đại lục, chú trọng chính là mưu mẹo của thời Tam Quốc. Thậm chí họ đem cả mưu chước này áp dụng ở chốn quan trường, thương trường và cả tình trường. Họ không hề cảm nhận được nội hàm của chữ "Nghĩa". Điều này thực sự là đáng nhớ tiếc, chính là "bỏ gốc lấy ngọn", không phân biệt được đâu là chính yếu, đâu là thứ yếu!

Kỳ thực, dưới ngòi bút của La Quán Trung, "Trí và mưu" là phạm trù nằm trong "Nghĩa", "Nghĩa" http://chanhkien.org bao hàm cả "Trí và mưu". Con người trước tiên phải mang "Nghĩa" sau Đó mới có "Trí và mưu".

trước tiên phải có một Gia Cát Lượng "cúc cung tận tụy đến chết mới thôi" rồi sau mới có 1 Gia Cát Lượng mưu trí. nhắc phương pháp khác, giả dụ như thường gặp được minh quân "trung bác ái quốc", Gia Cát Lượng thà rằng chết già ở lều cỏ chứ không nguyện ý đặt chân vào chốn quan trường hỗn loạn. Đây chính là điểm đáng quý của Gia Cát Lượng. cùng lúc cũng chính là điểm mà người đương đại coi trọng mưu chước, bỏ qua đạo đức lễ nghĩa truyền thống không hiểu được.

mang người thậm chí đề cập, Gia Cát Lượng ví như theo Tào tháo dỡ thì đã sớm giúp Tào dỡ hoàn tất việc hợp nhất trần gian. Người "trọng danh lợi, khinh nghĩa" sao mang thể hiểu được chọn lựa này của ông? ví như "Tam Quốc Diễn Nghĩa" chỉ đơn thuần là biểu thị mưu kế sách lược thì thực thụ sẽ rất hời hợt, chỉ sở hữu thể được xem là một bộ tiểu thuyết binh pháp mà thôi.

Kỳ thực, "Tam Quốc Diễn Nghĩa" là xuyên suốt nội hàm cao siêu của tiêu chuẩn đạo đức, luân lý truyền thống. Nó vượt xa khỏi phạm trù như lời nhắc "từ trên xuống dưới đều là tranh đoạt lợi" của Mạnh Tử. Nó là một mẫu cảnh giới vô tư, ko vị lợi và được gọi là "Nghĩa".

"Tam Quốc Diễn Nghĩa" ngoài chủ đề diễn giải về chữ "Nghĩa" ra còn mang đạo lý "Nhân nghiệp báo ứng", "Thuận theo tự nhiên", "Người tính ko bằng trời tính".

Xét một cách tuyệt đỉnh, thì lịch sử truyền thống không phải dạy con người ta lừa gạt, càng chẳng phải là dạy người ta mưu tính như thế nào, mà chính là dạy người ta cách để phát triển thành một người thấp, được mọi người tôn kính. Bởi vì nắm chắc được điểm này vì thế "Tam Quốc Diễn Nghĩa" mới có thể "trường thịnh không suy", đi sâu vào lòng người và được lưu truyền qua rộng rãi thời đại như vậy.

Từ khóa: tam quoc dien nghia.